domingo, 9 de marzo de 2014

LA CATEDRAL DEL MAR

Un libro de Ildefonso Falcones
Editado por Grijalbo -2006-.

De vez en cuando A la sombra de la Sabina cuelga post sobre sus lecturas, solo de vez en cuando. Soy un lector errático e impenitente que, algunas veces, toma notas de lo que lee; mis post no son otra cosa que la traslación de esas ideas que encuentro, de frases literarias, conceptos que no quiero olvidar, esbozos que me importan y que pueden importar a otros lectores. Estos post literarios tienen como objetivo mi propio interés, pero también el de propiciar el interés sobre esos libros del visitante circunstancial al blog, es una recomendación implícita. Son subrayados con cierto proceso de filtración: elijo los buenos, igual me da que sea ficción o no ficción, tienen que ser buenos para mí; si no cuelgo post alguno, y no cuelgo de la mayoría de libros que leo, hay una razón: Son malos.
   Este post es una excepción, espero que sea la primera y la última. Acabo de terminar LA CATEDRAL DEL MAR, un best seller, un superventas. Os diré que no soy especialmente aficionado a estas ediciones eminentemente comerciales, me aburren, es raro que encuentre  algo de sustancia, pero el caso es que este libro cayó en mis manos, literalmente, un amigo me  plateó un dilema: o te lo quedas o lo tiro; y  no soy un tipo al que le guste tirar cosas, un libro siempre pude servir para algo más que para leer, además ésta edición es de tapa dura y pesada.    Lo almacené y un día me dije: para poderlo criticar, habrá que leerlo; me he llevado más de una sorpresa con libros que los ponían a caldo, hay que hablar con conocimiento de causa y me puse a ello. Es evidente que las opciones que me planteó mi amigo para el futuro de su ejemplar era las atinadas: deshacerse de él.
   Este libro no tiene ni una sola frase digna de extraer y destacar, es prosa simple y correcta, sin más; la literatura es otra cosa, a pársec de distancia de este tipo de culebrones históricos.
   Entonces ¿por qué hago un post sobre esta novela?
    Tengo 2 motivos:
   1º.- ¿Cómo es posible que se vendan 14 ediciones de este libro en cuatro o cinco meses? Respuesta: Lo ignoro. Supongo que es un misterio como las audiencias de la tele-basura de Telecinco.
  2º.-La trama se sitúa en la ciudad de Barcelona, concretamente en el reinado de Pedro IV el Ceremonioso, uno de los reyes importantes de la Corona de Aragón; y es una sarta de incorreciones difíciles de digerir.
  


Hablo desde la perspectiva de un aficionado a la  historia, a la divulgación científica, y por supuesto a la novela histórica. La ficción con componentes reales en el pasado es  un género sugerente: plantea dudas, soluciona incógnitas, da versiones alternativas, muchas veces tan validas como las que se pasan por probadas y oficiales. Hablo desde la perspectiva de un aficionado a la historia de Aragón que le gusta llamar a las cosas por su nombre; que le enseñaron que después de Viriato venía don Pelayo y los Reyes Católicos. Que se preguntó cómo era posible que  España fuera una nación a finales del siglo XV y sin embargo la Corona de Aragón y la de Castilla no lo fueran antes.
Hablo desde la perspectiva de un romántico de las cosas de mi país, de los que piensa que nadie es mejor que nadie, y que no intenta hacer proselitismo de causa alguna. Hablo desde la admiración hacia el país vecino, hacía Cataluña; soy de esos "que cree que menos mal que el Archivo de la Corona de Aragón está en Barcelona, porque si hubiera estado en Zaragoza se lo hubieran comido las ratas". Pero también creo que el Retablo de El Salvador de Berbegal tiene que volver a Aragón, y el Retablo de San Cristóbal de Santaliestra, y la Casucha de San Vicente de Roda de Isábena, y la Urna de Isabel de Aragón de Sijena, y la Virgen de Zaidín. Y cree que no devolver los bienes de los hermanos es una falta de consideración absoluta, y que en Cataluña se confunde a Aragón con Madrid o con España y me duele. Esta  novela es ejemplo de esto último: la mala  intención o el desconocimiento de la historia más allá de la propaganda interesada.
Florín de Oro de
Aragón




UN PEQUEÑO ESBOZO:
Página 248.- “quien reinaba bajo el título de Pedro III de Cataluña” ¿cuándo? La titulación real era la siguente:
Petrus. Dei Gratia Rex Aragonum, Valencie, Maioricarum, Sardinie et Corsice comesque Barchinonensis, Rossilionis et Ceritanie. (Pedro, por la gracia de Dios, rey de Aragón, Valencia, Mallorca, Cerdeña y Córcega y conde de Barcelona, Rosellón y Cerdaña.)

--página 249.-"primus inter pares para la nobleza catalana" ¿y la aragonesa y valenciana?

-página 256.-“Almogávares catalanes” ¿Solo catalanes? ¿Cuándo?

-276.-“los antiguos reinos catalanes” !¿Qué?!

-322.-Pedro IV, año 1343 en la guerra con el Rosellón ¿y los aragoneses?

-324.-los almogávares gritaban: ¡Aragón! ¡Aragón! O ¡Aragó! ¡Aragó! El autor lo desconoce.

-335.-“el monarca catalán Pedro III” !Qué!

-577.-En una carta dice: “teólogo catalán” “Iglesia catalana” ¿Quién hablaba así en el siglo XIV?

-604.-“parece como si todo lo catalán le repugnase” –de risa-

-604.-Y en otras páginas da la impresión que Calatayud o Monzón fueran unas ciudades más del “Reino de Cataluña”


-página 609.-“corona de Aragón” ¿con minúscula?

En Wikipedia si ir más lejos: El nombre de «Corona de Aragón» se aplica en la historiografia actual a partir de la unión dinástica entre el Reino de Aragón y el Condado de Barcelona, aunque no se utilizó históricamente hasta el reinado de Jaime II el Justo a finales del siglo XIII, y entre el siglo XII y el XIV la expresión más extendida para referirse a los dominios del rey de Aragón fue la de «Casal d'Aragón».
Entre los siglos XIII  y XV, el conjunto de las posesiones del rey era designado con variados nombres como «Corona regni Aragonum»(Corona de Aragón), «Corona Regum Aragoniae» (Corona de los Reyes de Aragón), «Corona Aragonum» (Corona de Aragón) o«Corona Regia», y Lalinde Abadia señala que no hay muchas más razones para hablar de «Corona de Aragón» que para hacerlo de la «Corona del Reino de Aragón» u otras denominaciones cuyo elemento común es ser el conjunto de tierras y gentes que estaban sometidas a la jurisdicción del Rey de Aragón. Otros nombres de fines del siglo XIII son «Corona Real», «Patrimonio Real» y excepcionalmente, y en el contexto del Privilegio de anexión ded Mallorca a la Corona de Aragón de 1286, aparece la expresión «regno, dominio et corona Aragonum et Catalonie», que Ferran Soldevila traduce como Corona d'Aragó i Catalunya ('Corona de Aragón y Cataluña'), si bien solo cinco años más tarde, en 1291, en la renovación de estos privilegios, ya se habla de «Reinos de Aragón, Valencia y condado de Barcelona». A partir del siglo XIV se simplificó a «Corona de Aragón», «Reinos de Aragón» o simplemente «Aragón».
Por otra parte, existe un sector de la historiografia que considera la estructura territorial de la Corona de Aragón equivalente a la de una confederación actual. Sin embargo, esta concepción es discutida pues aplica conceptos políticos actuales a estructuras políticas de la Edad Media. También es incorrecto, a pesar de los debates surgidos, referirse a la Corona de Aragón como corona catalano-aragonesa, puesto que esta denominación fue establecida en el siglo XIX y surge a partir de la renaixença, en obras como la monografía de Antonio Bofarull, La confederación catalano-aragonesa (Barcelona, Luis Tasso, 1872). 



              
ERRORES DE BULTO:
-El concepto de “pueblo catalán” en el siglo XIV es ridículo, ni catalán, ni aragonés, ni valenciano, ni castellano, y ni mucho menos francés o español. Esos son conceptos románticos, que surgen por lo menos cinco siglos después.

-Pedro IV el Ceremoniso, Pedro III ¿De dónde? ¿de Cataluña? Entonces hay un Reino de Cataluña, ¿dónde lo pone? En Wikipedia en catalán ponen Pere el Cerimoniós, sin numeral, pero después aparece que también se dice Pere IV d’Aragó i Pere III de Catalunya-Aragó,  y que signaba como Pere Terç (por cierto es mucho mejor la entrada en catalán que en castellano, no digamos en aragonés, que solo pone una línea)

-Aragón no solo es el nombre de un país, un reino, un estado, una nación en el concepto medieval o actual, también es el nombre de un río, y  el apellido de los monarcas, el apellido de la casa real. (el autor de la novela desconoce todo esto)




Estas visiones erróneas o interesadas de la realidad siempre surgen por un motivo: La historia la escriben los vencedores. En este caso el concepto de España, entiéndase el poder visto desde Madrid, que no desde Castilla. Barcelona hace lo mismo que Madrid: escribir la historia, la mayoría de las veces desde el victimismo, aunque sea evidente que no les fue tan mal, y a las cifras de población me remito.




EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN EN LA CORONA DE ARAGÓN.
A unos les va mal dentro de España, a otros no tanto.

Población hacia el año 1500. Los países de la Corona se llevaban poco, menos Baleares, ninguno dominaba al resto.
-Aragón…………250.000 habitantes
-Cataluña……….300.000
-Valencia………..250.000
-Illes Balears……..51.000

Población en el año 1867. Aragón era mucho mayor que Madrid o el País Vasco hace menos de siglo y medio.
-Aragón…………… 925.773 habitantes
-Cataluña……….. 1.744.052
-Valencia…………1.364.036
-Madrid……………..491.984              
-País Vasco………..461.889

             
Población en el año 2006. La desigualdad es evidente, Aragón casi no ha crecido. El poder y la industrialización en España, los motores del desarrollo, no nos ha beneficiado en absoluto, más bien al contrario. Aragón ha sufrido a los caciques propios y a los ajenos, y la población, en vez de incrementar, sirvió de mano de obra barata de la burguesía barcelonesa.
-Aragón……………1.300.000
-Cataluña………….7.100.000
-Valencia…………..4.800.000
-Illes Balears………1.000.000
-Madrid……………. 6.000.000
-País Vasco….......  2.100.000 
En resumen: 
-APROPIACIÓN DE LA HISTORIA DE ARAGÓN.
-PATADA A LA HISTORIA DE EUROPA.
-DOSIS DE SUPREMACISMO CATALÁN PARA IGNORANTES. 
-MANIPULACIÓN INFAME DE LA VERDAD HISTÓRICA Y CIENTÍFICA.
-POR EL BIEN DE LA CULTURA: NO LEÁIS ESTE BODRIO 
¿COMO PUEDE SER LA SERIE DE TV BASADA EN ESTO?

domingo, 2 de marzo de 2014

Vientos del Pueblo en Ucrania y Venezuela



LOS LOBOS nacen a principios  de 1971 en un Colegio Mayor de Madrid y todavía siguen en activo. Lo formaron universitarios comprometidos con la libertad y en contra  de la dictadura franquista. En 1972 grabaron para CBS el álbum VIENTOS DEL PUEBLO, con la versión del poema de Miguel Hernández, tal vez sea una de las mejores musicalizaciones de la poesía del de Orihuela; sus voces y su ímpetu convierten la palabra en un himno por la libertad. Gracias. El grupo Los Lobos lo formaban entonces: Leonor Langa, Almudena Langa, Manuel Roiz, Antonio Gómez, Antonio Bernal y José Luis García Martín.





Su página web: http://los-lobos.info/inicio/




VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN
Un poema de Miguel Hernández Gilabert (1910-1942)

Vientos del pueblo me llevan,

vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.
¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.
Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra:
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

Miguel Hernández

Miguel Hernández escribió este poema en un  contexto diferente al de Ucrania, Venezuela o España, porque los contextos siempre son diferentes, pero algo no cambia: los hombres tendemos a ser lobos con los hombres y a sublevarnos contra ello. Tarde o temprano un individuo dice basta y se revela, muchas veces es aniquilado por el poder, pero otras su reivindicación subsiste y deja de estar solo, y alguien más se suma a su causa, y después otro más, y lo que en un principio parecía marginal se acaba convirtiendo en dominante, y a veces hasta ganan el partido. 

En Ucrania lo estamos viendo, con inquietud, pues el poder omnipresente no lo abandona gratuitamente, al igual que en Venezuela. Movimientos liberadores y aparentemente democráticos se transforman seudo-dictadores con tipos como Chaves, Maduro, o Putin a la cabeza, lo más paradójico es que haya organizaciones en Europa que les aplauden, y que convoquen manifestaciones en defensa de  Victor Yanukovich en Zaragoza. Alucinante. Ya me creo todo, y me duele. Ver a la izquierda oficial, de partido, de pin en la solapa, de progre de manual, la izquierda que me avergüenza, la falsa izquierda, la de chaqueta de pana y dietas y notas de gastos, la que defiende lo indefendible, sus prerrogativas lo primero, sus enchufados, el despilfarro, la mala gestión, la subvención por el morro a los colegas, la izquierda hipócrita de la  solidaridad, y no la de la justicia. Encontrar ejemplos paradigmáticos es fácil, en Aragón hay muchos, uno es demasiado evidente: Izquierda Unida, en especial su líder en el consistorio zaragozano: José Manuel Alonso; especialista en  mirar para otro lado cuando interesa, también en vanagloriar extrañas obras de dudosa rentabilidad social y económica en el casco antiguo de la ciudad. Más que sospechoso. ¿Qué hilos mueven la acciones de algunos políticos? ¿Quién está detrás?


 Claro que siempre puede haber otro Gamonal, esta vez no contra un ayuntamiento del PP -que se lo suelen merecer por chorizos- tal vez contra uno que se vanagloria de progre de crucifijo y calles en recuerdo de Escrivá de Balaguer, uno al que apoya IU con sus votos; porque aunque  los hombres tendemos a ser lobos con los hombres a veces nos sublevamos contra ello.
  

lunes, 3 de febrero de 2014

"BRING THEM HOME", una canción de Pete Seeger.


Pete Seeger's 90th Birthday , The Clearwater Concert, Madison Square Garden, New York, NY  2009-05-03



(IF YOU LOVE YOUR UNCLE SAM) BRING THEM HOME
If you love your Uncle Sam,
Bring them home, bring them home.
Support our boys in Vietnam,
Bring them home, bring them home.

It'll make our generals sad, I know,
Bring them home, bring them home.
They want to tangle with the foe,
Bring them home, bring them home.

They want to test their weaponry,
Bring them home, bring them home.
But here is their big fallacy,
Bring them home, bring them home.

I may be right, I may be wrong,
Bring them home, bring them home.
But I got a right to sing this song,
Bring them home, bring them home.

There's one thing I must confess,
Bring them home, bring them home.
I'm not really a pacifist,
Bring them home, bring them home.

If an army invaded this land of mine,
Bring them home, bring them home.
You'd find me out on the firing line,
Bring them home, bring them home.

Even if they brought their planes to bomb,
Bring them home, bring them home.
Even if they brought helicopters and napalm,
Bring them home, bring them home.

Show those generals their fallacy:
Bring them home, bring them home.
They don't have the right weaponry,
Bring them home, bring them home.

For defense you need common sense,
Bring them home, bring them home.
They don't have the right armaments,
Bring them home, bring them home.

The world needs teachers, books and schools,
Bring them home, bring them home.
And learning a few universal rules,
Bring them home, bring them home.

So if you love your Uncle Same,
Bring them home, bring them home.
Support our boys in Vietnam,
Bring them home, bring them home.


Words and Music by Pete Seeger © 1966 Storm King Music, Inc.



(IF YOU LOVE YOUR UNCLE SAM) BRING THEM HOME es letra y música de Pete Seeger, la compuso en 1966 durante la guerra de Vietnam como apoyo al movimiento por la retirada de las tropas norteamericanas.  Apareció en el álbum de 1971: PETE SEEGER YOUNG VS. OLD.
Pete Seeger volvió a grabar esta canción en la primavera de 2003, acompañado por Billy Bragg, Ani DiFranco, y mi admirado Steve Earle, apoyando, esta vez, al movimiento contra la guerra de Irak. La grabación aparece en el disco SEEDS (semillas) – THE SONGS OF PETE SEEGER vol. III.
Pete volvía a condenar el patrioterismo ciego y  exigía  la libertad de expresión y de pensamiento en  Estados Unidos  y todo el mundo. Pete sufrió en sus carnes la falta de libertades en la década de los 50, durante la era McCarthy, fue llamado a declarar al Comité de Actividades Anti-americanas por su militancia en el Partido Comunista, respondió con una negativa reiterada a declarar y acusar a nadie, su postura le ocasionó una acusación de desacato y una condena de un año de cárcel, que nunca llegó a cumplir. La versión de "Bring Them Home" anti-guerra de Irak desencadenó una campaña orquestada contra Seeger, le acusaron de deslealtad y traidor a su país cuando en realidad solo estaba en su derecho de criticar la política exterior del gobierno de Bush. Realmente la canción es una gran  muestra de solidaridad con los soldados y sus familias, exigiendo que tenían que  volver a su casa. 

(SI USTED AMA AL TÍO SAM) tráelos a casa.
Si amas a tu Tío Sam,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Apoyando a nuestros chicos en Vietnam,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Nuestros generales se pondrán tristes, lo sé,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Ellos quieren enredarse con el enemigo ,
Tráelos a casa, tráelos a casa..

Quieren poner a prueba su armamento,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Pero aquí está su gran mentira,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Puede que tengas razón, puedo estar equivocado ,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Pero creo que tengo derecho a cantar esta canción,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Hay una cosa que debo confesar,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Yo no soy un pacifista,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Si un ejército invadió la tierra mía,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Usted me encontraría en primera  línea de fuego,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Incluso si ellos trajeron sus aviones para bombardear,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Incluso si traen helicópteros y napalm,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Mostrar las mentiras de los generales:
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Ellos no tienen el armamento adecuado,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Para la defensa se necesita sentido común,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Ellos no tienen las armas adecuadas,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

El mundo necesita de los maestros, los libros y las escuelas,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Y aprender algunas reglas universales,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Así que si usted ama al tío Sam,
Tráelos a casa, tráelos a casa.
Apoyando a nuestros muchachos en Vietnam,
Tráelos a casa, tráelos a casa.

Bruce Springsteen hizo una versión durante la gira The Seeger Sessions en 2006. En el disco WE SHALL OVERCOME original no aparece, pero posteriormente la incluyeron en una reedición extendida titulada WE SHALL OVERCOME. THE SEEGER SESSIONS (AMERICAN LAND EDITION)



En 2009 en la celebración del 90 cumpleaños de Pete Seeger aparece una nueva versión de Bring them home, esta vez con su nieto al frente: Tao Rodríguez-Seeger, acompañado de la guitarra de Warren Haynes, de dos de los componentes de Band of Horses: Ben Bridwell y Tyler Ramsey, de la profunda voz de Patterson Hood, y de la banda de Preservation Hall Jazz Band. En mi opinión es la perfección en el infravalorado arte de las versiones. Bruce Springsteen es un gran versionador de temas propios y ajenos, toda su carrera es ejemplo y sobretodo sus conciertos, una prueba evidente es su disco We Shall Overcome, donde recupera viejas canciones y consigue devolverlas a la vida con una musicalidad excepcional, pero sin embargo en su versión de Bring ‘em home la enfoca hacia un tono épico, menos combativo, con poca garra, tal vez porque busca transformar una canción eminentemente política y de protesta en una balada intimista. Sin embargo el grupo improvisado para el Pete Seeger’s 90 Brithday Celebration convierte a  Bring them home  en un tema de ritmo pegadizo y endiablado, en puro folk, en pura canción protesta, en esas obras maestras que a veces pasan desapercibidas para el común de los mortales.

Otro enlace del mismo tema:

martes, 28 de enero de 2014

PETE SEEGER: This machine surrounds hate and forces in to surrender.

Esta máquina rodea el odio y lo fuerza a rendirse.


Pete Seeger y Bruce Springsteen en la investidura del presidente Barack Obama. Washington  D.C. USA -2009.

Guthrie, Baez, Springsteen, Scialfa, Seeger, Matthews, Rodríguez -Madison Square Garden de Nueva York en 2010
Greenwood, Mississippi, USA -1963


Pete Seeger and Toshi-Aline Ohta que murió hace tan solo 6 meses.

Toshi-Aline Ohta y Pete Seeger  se casaron en 1943

Pete Seeger con 2 años en brazos de su padre.

Pete Seeger en una manifestación de Occupy Wall Street en Nueva York en 2011. 

Homenaje a Pete Seeger, al lado Kirk Douglas.

Siempre luchando.

Con su nieto Tao Rodríguez-Seeger

Contundentes canciones para el pueblo afectado.



Hasta siempre compañero.

No quiero que este blog parezca un obituario, pero joder... ¿Por qué se van los mejores...? 

miércoles, 22 de enero de 2014

Manu Leguineche, mi hermano y yo.

Creo que leí EL CAMINO MÁS CORTO en el 78; y recuerdo dónde lo compramos: en el viejo SIMAGO de la plaza Roma, también que lo devoramos con avidez; mi hermano varias veces, de hecho todavía lo tiene y lo relee de vez en cuando. Es uno de esos libros que marcan, que te balizan el pensamiento, que te abren horizontes fantásticos y te enseñan lo pequeño que es el mundo y a la vez su grandeza. No puedo pensar en viajes, en aventura, en caminos infernales, en naturaleza inexplorada, en Asia, en África, en la Amazonia, en libros sobre tipos curiosos, en los perdedores y los olvidados, sin pensar en Manu Leguineche, y en aquellos equipos de reporteros de TVE de los setenta: Miguel de la Cuadra-Salcedo, Enrique Meneses, Jesús González Green, Diego Carcedo. Sin embargo Manu era más que todo eso, era un corresponsal de guerra con criterio, con ética profesional, con principios sólidos, son soltura para decir verdades sin ser en absoluto sectario; y entonces también pienso en Arturo Pérez-Reverte. Además, Manu conocía las idiosincrasias de los pueblos y las interpretaba con su espíritu viajero; así me viene a la mente los libros de viajes de Javier Reverte. De la extensa producción de Leguineche tengo en mi biblioteca varias de sus obras, ninguna iguala al CAMINO MÁS CORTO, y eso él lo sabía. Repaso con nostalgia EL PRECIO DEL PARAÍSO, una historia de investigación que entusiasma, y donde encontramos algún gazapo, sin duda por las prisas en su publicación. También me sedujo YO TE DIRÉ, LA VERDADERA HISTORIA DE LOS ÚLTIMOS DE FILIPINAS; y toda una infinidad de artículos de prensa, todos ellos hicieron de él uno de mis gurús en la trama interior que a nosotros mismos nos hacemos para vivir la vida.
“El camino más corto para encontrarse uno a sí mismo da la vuelta al mundo. Me dispongo, pues, a dar la vuelta al mundo. Europa ya no me produce efecto. Harto familiar me es este mundo para obligar a mi alma a nuevas configuraciones. Además, es un mundo demasiado limitado. Toda Europa tiene en lo esencial un solo espíritu. Quiero anchura, dilataciones donde mi vida tenga que transformarse por completo para subsistir, donde la comprensión requiera una radical renovación de los recursos intelectuales, donde tenga que olvidar mucho -cuanto más, mejor- de lo que supe y fui. Quiero que el clima de los trópicos y otros muchos aspectos imprevisibles envuelvan mi ser y actúen sobre mi alma, para ver lo que será entonces de mí. Ya están cortadas las relaciones con lo que me sujeta. Siento en mí la beatitud de la libertad conquistada. De seguro que no hay nadie ahora más independiente que yo. No tengo profesión externa; no tengo familia que me preocupe; no tengo obligaciones que llenen mi tiempo; puedo hacer u omitir lo que me plazca.”

 
Un viaje por todo el mundo en un TOYOTA LAND CRUISER, Desde USA , por Asia y Australia para volver de nuevo a Estados Unidos. 

“Tenía 24 años y toda la vida por delante cuando mi amigo Willy Mettler fotógrafo suizo me habló por primera vez de una vuelta al mundo en coche para batir el récord mundial de distancia”.

Harold Stevens,, Al Podell y Woodrow Stans, todos norteamerícanos y Manu Leguineche como fotógrafo compondrían la expedición. 
Después de una noche de juerga, de porrones de vino de Valdepeñas y de pinchos de tortilla en una tasca del Madrid viejo…cantando Granada y Dolores, Lolita, Lola se decidió mi incorporación a la Trans World Record Expedition y mi futuro en los próximos años. “Chócala vasco, vendrás con nosotros en la vuelta al mundo”.
Dos largos años de viaje, más de 60.000 km. recorridos, 30 países de los 5 continentes, multitud de problemas, incidentes, contratiempos, las personas y personajes que se cruzaron en su camino, las costumbres, experiencias y vivencias nos son contadas con una extraordinaria maestría que hace sentirnos parte de ese viaje, de esa experiencia vital.

 “Vendería píldoras con los mercaderes chinos en Tailandia, un mono se comería mi pasaporte en Bangkok, anunciaría el comienzo del fin de la monarquía en Libia, cazaría el tigre en Bengala, la gacela en el Sahara, el canguro en Australia. Asistiría a las fiestas del agua en Luang Prabang invitado por el rey de Laos, quedaría aislado con mis compañeros en una epidemia de cólera en Afganistán, jugaría al fútbol con el príncipe Norodom Sihanuk en Camboya, caminaría por el Himalaya acompañado del primer hombre que subió al Everest, pasearía en elefante por la ciudad india de Jaipur en las fiestas del maharajá, tomaría el té con Indira Gandhi, asistiría a la cremación del último rey de Bali, comería sesos de mono con unas copas de cóctel de víbora en Hong Kong, me ofrecerían a la venta a una muchacha tailandesa en la frontera de Birmania, volaría en helicóptero sobre Vietnam en guerra, estaría a punto de ser fusilado en un pueblecito de la India acusado de ser espía de Pakistán. En la cárcel de Jullundur a la espera de salvarme de la muerte, me sirvió para reflexionar sobre el sentido de aquel viaje, un rito iniciático, en compañía de cuatro periodistas, a bordo de dos jeeps para mejorar el récord mundial de distancia en automóvil.”


El libro termina contando como en Agosto de 1978 al estar en Nueva York llama por teléfono a Al Podell, se había casado y era un alto ejecutivo de una compañía de publicidad. Con él repasa el destino de los compañeros de viaje: Willy había muerto en Camboya, Stevens (el jefe) se había perdido en Nueva Guinea y Woodrow desapareció en un monasterio de México.
“¿Qué te parece si repetimos el viaje en 1980? Le dijo Al a Manu. Éste le respondió: Es posible, aunque ya no será para nosotros el camino más corto”.

HASTA LUEGO MANU.